EL GRITO DE LOS AUTOINCLUIDOS

Por Tamara Roselló Reina
Fotos: Tomadas de internet

AÑO CERO

Cuentan que en Brasil militantes del Movimiento de los Sin Tierra (MST) quisieron cambiar la historia de la América toda y empezaron a narrar la conquista española de octubre de 1492 con un grito. Era el llamado de los excluidos del proceso civilizatorio, de los explotados por más de 500 años.

El Grito de los excluidos ha ganado voces en el continente desde aquel año cero (1994) como suceso cultural de rebelión e inclusión, porque va a las raíces identitarias de los pueblos americanos.

Cada año la jornada comienza el 7 de octubre y culmina el 12, el mismo día que Cristóbal Colón pisara el suelo de La Española y anclara las banderas y la ideología de Europa al otro lado del Atlántico.
 
Esa es una fecha que no se debe olvidar. A partir de ahí comenzó o terminó todo. La historia de los pueblos americanos dio un giro, y cambió radicalmente.

Esta singular celebración ha devenido en un pretexto para impulsar la integración latinoamericana, para pensar el pasado común, la realidad y los sueños que nos unen.

CUBA SE AUTOINCLUYE

La Isla es un escenario de inclusión. La ausencia de fronteras geográficas ha borrado también las distancias que la separan del resto de los países del área. La vocación humanista de la Revolución no solo se manifiesta en las ayudas solidarias a otros pueblos a través de sus médicos, sino además tendiendo lazos de hermandad con miles de jóvenes latinos, asiáticos y africanos que estudian aquí.

Pero el intercambio es en ambos sentidos. Ellos también aportan mucho con sus miradas y propuestas. Una de ellas fue cubanizar la joven tradición del Grito de los excluidos. Fueron estudiantes universitarios los impulsores.

En la antesala del XV Congreso Latinoamericano y Caribeño de Estudiantes (CLAE) la Federación Estudiantil Universitaria (FEU) quiso hacer de la jornada una razón más para convocar a los Foros Sociales Universitarios, un espacio abierto para la creación artística, el debate político, el enriquecimiento cultural y social. Los estudiantes tienden las puertas de sus recintos universitarios a la comunidad o la invaden con la algarabía y el análisis profundo de los problemas de hoy.

Un trabajo voluntario, de embellecimiento y saneamiento ambiental en la zona del municipio capitalino de Alamar, movilizó a más de 500 estudiantes latinoamericanos el 7 de octubre pasado. Era el homenaje de estos jóvenes al Guerrillero Heroico, en el aniversario 40 de su asesinato. Así dio inicio la cuarta edición cubana del Grito de los excluidos.

Precisamente el Che resultó el eje central en esta oportunidad. Con la inspiración de su ejemplo se convocó a un amplio programa con conferencias, labores productivas y comunitarias.
 
En la mañana del 12, desde el portal de la Biblioteca Central de la Universidad de La Habana (UH), la FEU cedía los micrófonos a universitarios de otras naciones para recordar que la conquista española que arrasó a nuestros pueblos originarios, también nos unió con el dolor del mismo yugo y la sed de independencia. Tras ella se fue Ernesto Guevara por toda América y llegó hasta África.

Joucerli Tiny y Raúl Austudillo, ambos estudiantes de Derecho en la UH, hablaron en representación de estos dos continentes excluidos y recordaron la presencia del Che en los nuevos amaneceres del ALBA.

Luis Arza Valdés, presidente de la OCLAE, pidió convertir los Foros Sociales Universitarios en el grito de hoy contra el imperialismo. El XV CLAE que tendrá por sede la ciudad de Quito, Ecuador, entre el 11 y el 17 de noviembre próximos, será un espacio comprometido con la nueva oleada de desarrollo de América Latina, aseguró.

HISTORIA NUEVA

La tradición enmarca el Grito de los excluidos entre el 7 y el 12 de octubre. Pero en Cuba estos días solo fueron el inicio de un proceso mayor que conmoverá al país.

Universitarios de todos los municipios, jóvenes cubanos y de otras nacionalidades, organizan y participan hasta principios del mes entrante, en los Foros Sociales Universitarios, una manera de sentirnos parte del continente americano, de pensar en articulaciones desde dentro.

Según Yankiet Echevarría Castellanos, responsable de Relaciones Internacionales en la FEU Nacional, estos eventos se han concebido con tres momentos fundamentales. El primero, académico para propiciar la discusión, la polémica sobre temas actuales; otro de carácter cultural, que se enriquece con los aportes de jóvenes foráneos y la acción social, expresada a través de trabajos  comunitarios o de beneficio social.
 
Esta vez no quedará excluida ni una sola voz que clame justicia, paz y vida para la nueva historia del hombre y la mujer americanos.