Cuba: Forum de Ciencia y Técnica

CON LUZ LARGA

Los universitarios, en el movimiento de socialización de las tecnologías

Por J. S.
Fotos: Abel Ernesto

La décimo-quinta edición del Forum Nacional de Ciencia y Técnica,  que comenzó este martes en la capital cubana,  a mi juicio corrobora unas cuantas tesis:

En primer lugar que el potencial humano es, a fin de cuentas, más importante que los recursos materiales,  porque lo primero cuesta años desarrollarlo y lo segundo depende muchas veces,  y en buena medida,  de factores circunstanciales;  y porque una vez conseguida la meta —no de formar un científico o cincuenta, sino un espíritu de ciencia en todo un país—, entonces la perspectiva de desarrollar las cosas va unida al desarrollo de las almas.

De modo que es la voluntad política,  la que convierte a un país,  esencialmente, en una nación de gentes de ciencia, quienes ponen juntas, y en favor de las personas,  inteligencia,  imaginación y humanismo, tres  categorías a las cuales se confiaba Albert Einstein, aunque la relatividad no diera de comer.

Significa que cada quien, desde su puesto debía actuar según estos postulados.

Otra razón fundamental la formuló  explícitamente, Ismael Clark, presidente de la Academia de Ciencias de Cuba cuando señaló recién que el forum  no es un acontecimiento científico, sino un movimiento de participación social.

Esto explica por qué desde el martes 13 de enero comisiones de trabajo evalúan alrededor de 430 ponencias, de las cuales 187 son de científicos jóvenes —más de un 70 por ciento son estudiantes universitarios— y abarcan temáticas que incluyen, entre otras, la energía, la salud, las piezas de repuesto y el transporte, el programa alimentario y la dirección económica.

La idea es conectar todos los “saberes”, tanto  con la realidad más inmediata de una localidad como con la vida de Cuba a largo plazo.

Significa que un universitario que realiza una investigación no puede  contentarse con discutirla frente a un tribunal de catedráticos, para ganarse una buena calificación académica, sino que tenga validez, en la esfera  tecnológica, en la instancia económica o en el universo humanístico,  y la discuta en el consejo asesor científico —o ejecutivo— de una empresa o  en las instancias micro-sociales incluso.

Sucede que en  Cuba, en las indagaciones realizadas por universitarios abundan hoy los temas de impacto social, lo mismo en las técnicas que las referidas a los temas ambientalistas. Y se explica además por la importancia que asume todo el proceso a nivel de base.

En opinión de muchos ese es uno de los principales  méritos del sistema, que permite identificar la gente de más talento de los territorios.  

¿Cuál es la función de la universidad en la sociedad moderna?

La clave está en la respuesta a la pregunta. ¿Cuál es la función de la universidad en la sociedad moderna?

En buena parte de las  universidades del mundo de hoy, sean laicas,  religiosas, privadas y públicas, formadora de  ejecutivos y directivos de multinacionales —y también de tecnócratas -clase-media-apoliticistas—, la economía que se enseña, por ejemplo, es puro neoliberalismo, con su receta de sálvese quien pueda; o la privatización —de la salud, la enseñanza y los parques— como ley primera de todo enfoque, aunque se cacaree su responsabilidad social.

La idea cubana es la de la ciencia en función de la sociedad, con igual peso en el desarrollo de portadores energéticos, el ahorro de agua, la lucha contra el SIDA, y también ¿por qué no? llegado el caso, las vertientes de la teoría de la relatividad.

Las Brigadas Universitarias de trabajo Social (BUTS) han sido en Cuba —centro de universalización de la educación superior— una renovación del concepto de desarrollo de  la variable, conocimiento en función de hacer felices a los humanos a partir de la solución de problemas concretos.

En Cuba  la asignatura más difícil que tiene que vencer el movimiento del forum sigue siendo la generalización de los resultados de las investigaciones, y que unas cuantas veces no depende solo del factor humano, la naturaleza de los recursos materiales y de la buena voluntad política —como entendimiento de que el destino de todo resultado es el pueblo—, sino de las tres variables juntas, más la lucha contra el burocratismo, más el desarrollo de la capacidad de ver con luz larga.