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DIVERSIDAD SEXUAL, NECESIDAD Y DERECHO Por Helen Hernández Hormilla
La diversidad sexual es un término que ha venido utilizándose en los últimos años para desmitificar los estereotipos casi universales que excluyen de la norma social todos aquellos comportamientos y preferencias distintos a la heterosexualidad. La idea de comprender un mundo donde sean admitidas las sexualidades plurales, supone en sí misma una sociedad más justa y equitativa. El Centro Nacional de Educación Sexual de Cuba (CENESEX), encargado de gestionar la política de educación sexual en el país, encauza parte de sus estrategias hacia la aceptación de estas diversidades, centrándose principalmente en los temas relacionados con la orientación sexual y la identidad de género. Sobre estas cuestiones, los universitarios y el público en general pudieron dialogar con Mariela Castro Espín, directora del CENESEX, en una de las actividades que durante las últimas semanas han ocurrido en el Café Alma Mater, ubicado en el Pabellón Cuba como parte del Festival Universitario del Libro y la Lectura (FULL). Ya sea en el salón de parto de un hospital o en las manos de una comadrona, el nacimiento significa para los seres humanos no solo la entrada a la vida y la cultura sino también el inicio en las relaciones de género. A partir del momento en que el primer llanto nos asoma a la existencia, nuestros genitales externos son interpretados para convertirnos en hombres o mujeres. Esta distinción binaria no significará solamente el sexo que nos es asignado sino una serie de roles, identidades e interpretaciones que vienen a determinar nuestra subjetividad. El género es una construcción social histórica a través de la cual las sociedades interpretan las diferencias de los sexos y a partir de ello, explicó Mariela Castro, se han generado estereotipos que responden a los grupos económicos dominantes que en los distintos momentos históricos ocuparon el poder. Casi una constante en la mayor parte de las civilizaciones conocidas, resulta entender la división de los géneros a través de una lógica de dominación patriarcal donde la heterosexualidad se vuelve hegemónica. De tal forma, las mujeres han quedado en una posición subordinada junto a las sexualidades “otras”, o sea, las no legitimadas por la cultura. Sin embargo, cada ser humano posee una forma única y personal de reaccionar ante su sexualidad y, a juicio de Mariela Castro, “eso nos enseña que todas esas sexualidades que hemos ido aprendiendo a lo largo de la historia son solamente construcciones que podemos reinventar.” Un ejemplo de esta reconstrucción sería elNuevo Código de Familia que el CENESEX está proponiendo para sustituir el actual que data de 1975. En esta propuesta, se habla de uniones legalizadas entre personas homosexuales lo que proporcionaría a estas parejas los mismos derechos patrimoniales y personales del matrimonio tradicional. Además, otras propuestas se refieren a la violencia de género, los mejores cuidados para las personas ancianas, menores trabas burocráticas para los procesos de adopción, así como una garantía de los derechos de las personas transexuales a ser tratadas, a ser operadas según los criterios de salud establecidos internacionalmente y a cambiar su identidad legal según su identidad de género. De esta manera, se pretende alcanzar un orden más equitativo y por tanto más revolucionario. “Una sociedad que pretende conquistar toda la justicia, lo cual es nuestro paradigma, lo que nos transmitió José Martí cuando esbozada lo que sería la sociedad cubana, no puede excluir a nadie”, afirmó Mariela Castro.
Sobre si estaremos los cubanos preparados para estos cambios, la directora del CENESEX dejó a los presentes ciertas interrogantes: ¿Estaba la sociedad cubana preparada para el socialismo? ¿Estaba la sociedad cubana preparada para combatir y frenar el racismo? ¿Estaba la sociedad cubana preparada para combatir el machismo? A ninguna de ellas podremos dar exacta respuesta pues van a insertarse en el amplio universo de las subjetividades. Sin embargo, todas ellas sucedieron y produjeron cambios positivos para la vida de los cubanos, aunque debieron batallar y aún batallan contra la incomprensión de algunos. “Eso quiere decir que este mismo proceso lo podemos seguir en los temas de la diversidad sexual, porque la actitud de exclusión social que existe con respecto a estas personas es el mismo que promueve el machismo, el racismo y el anticomunismo- explicó Mariela Castro.- En la medida que hablemos públicamente de estos temas la sociedad cubana estará mejor preparada para enfrentarlos.” Gran parte del trabajo que propicia el entendimiento de estos temas corresponde a las instituciones, muchas de las cuáles se integran al trabajo del CENESEX. Los medios de comunicación resultan una ayuda fundamental para llevar a debate público dichas cuestiones que también involucran campos como la educación, la legalidad, el acceso laboral, entre otros. A ellos llegarán los universitarios cubanos y también en sus manos se gestarán los cambios que pueden terminar con la discriminación de toda índole. Por ello, es importante advertir que en cuanto a la diversidad sexual no es razonable hablar ya de tolerancia sino de aceptación, que no se trata de indulgencia sino de derechos, que al desatarnos de las convenciones que encarcelan las sexualidades lograremos convertirnos todos en seres más felices y plenos. Artículos relacionados
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